Григорий Мелехов. Поиски правды

Литературный час из цикла «История Дона глазами Шолохова»

Методико-библиографический материал

Емельянова Ирина Николаевна,

ведущий библиотекарь

ГБУК РО «Ростовская областная детская библиотека имени В.М. Величкиной»

«Бездарные ученики мы у истории – вот что плохо. А у неё одно, весёленькое такое правило есть. Всё, что для предков правым было, для потомков чаще всего неправым оказывается. И далеко ходить не надо. Всё, что нашим отцам-дедам дорого было, мы на штыки подняли. Но и всё, чем мы сегодня восторгаемся, и всех, кто восторгается, скорее всего, уже наши внуки проклянут. А мы всё продолжаем думать, что нас минет чаша сия. Вроде того воришки, который и знает, что рано или поздно воры попадались, но мнит себя таким умным, каких и история не знала… Гомером надо быть, чтобы суда ближайших потомков избежать».

М.А. Шолохов

Уходят люди, и часто уже некого спросить, как там было, в революцию. А без лица какая же жизнь: это история, собираемая из бумаг.

К счастью, сохранилось, как в каком-то странном отпечатке в облаках, всё, что происходило тогда на земле: хочешь – подойди, поговори на выбор с каждым, хочешь – поднимись к обозрению целого, и всё с одинаковой правдой – это «Тихий Дон» М.А. Шолохова.

Чем дальше, тем больше изумляет эта книга.

В «Тихом Доне» отражена эпоха великих потрясений начала XX века, оказавшая своё влияние на судьбы многих людей, повлиявшая также и на судьбу донского казачества.

Писатель отобразил вековые традиции донского казачества и особенности их жизни, систему их нравственных принципов и трудовых навыков, сформировавших национальный характер, который наиболее полно воплощён автором в образе Григория Мелехова.

Судьба прототипа Григория Мелехова

Великий роман Михаила Шолохова заканчивается на том, что главный герой Григорий Мелехов зимой 1922 года топит винтовку в реке и идёт в родной хутор. И всё, дальнейшая судьба его остаётся на усмотрение читателей. Но сравним судьбу вымышленного героя Гришки Мелехова с историей жизни его реального прототипа – казака Харлампия Ермакова.

Сам Михаил Шолохов на вопрос о прообразе Григория Мелехова отвечал уклончиво: «И да, и нет... Скорее всего, это образ собирательный». Но все жители Вешенской станицы отмечали их поразительное сходство.

Григорий, его семья, донское казачество и в целом русский народ оказались вовлечёнными в водоворот хаоса и смуты. Каждый столкнулся с необходимостью выбора в переходную эпоху истории России – эпоху, отмеченную кризисом духовной культуры, человеческой морали. В ситуации выбора оказывается и Григорий Мелехов: между жизнью и смертью, правдой и преступлением, устойчивым миропорядком или утопией.

В образе Григория наиболее полно и цельно отразились родовые особенности Мелеховых, прозванных Турками: «Григорий в отца попёр: … такой же, как у бати, вислый коршунячий нос, в чуть косых прорезях подсинённые миндалины горячих глаз, острые плиты скул обтянуты коричневой румянеющей кожей. Так же сутулился Григорий, как и отец, даже в улыбке было у обоих общее, звероватое».

В романе М. Шолохов показывает, что крепость народной жизни подточена изнутри: надломлен создававшийся веками лад бытия. Свою лепту в этот процесс внесла связь Григория и Аксиньи, которой предшествовала женитьба Прокофия Мелехова на иноземке и трагедия в родительском доме Аксиньи.

Для Григория его любовь к Аксинье становится испытанием: страстная, своевольная натура тянется к яркой, но запретной красоте. Их «сумасшедшая связь» воспринимается как продолжение того неблагополучия, которое накапливалось задолго до революции.

Отец сам выбрал невесту для Григория, и это было слишком уж сурово даже для патриархальной семьи начала века. Младший сын безропотно подчиняется решению и выбору Пантелея Прокофьевича.

И личный, и социальный план судьбы Мелехова неразрывно переплетены между собой, их нужно рассматривать в единстве. Если бы в его трагедии были виноваты только революция и Гражданская война, то главный герой был бы жертвой обстоятельств.

Но у Шолохова более глубокий замысел: идея переделки мира, его революционного переустройства исходит от самого казака. И начинается это крушение основ бытия с разрушения фундамента человеческой жизни – с семьи.

Григорий думал, что его жизнь навсегда связана с мирным трудом хуторянина в собственном хозяйстве. Главные ценности для него – земля, степь, казачья служба и семья.

Не для кровопролития пришел Григорий в этот мир. Смолоду был он добрым, отзывчивым к чужой беде, влюблённым во всё живое в природе.

🎬 Фрагмент 1 (Утёнок)

Писатель заставляет нас запомнить Григория в гармонической слитности с миром природы, чутким. Но суровая жизнь вложила в его трудолюбивые руки саблю.

Григорий был воспитан в духе преданности казацким традициям, от службы не уклонялся, собираясь с честью выполнить воинский долг и вернуться в хутор. Он, как и положено казаку, проявлял храбрость в боях, но очень скоро понял, что нелегко освободиться от боли по человеку, которую он иногда чувствовал.

🎬 Фрагмент 2

Шолохов М., Собр. соч. в 8-ми томах.- Т.1 / М. Шолохов.- Москва: Правда, 1980.- Стр. 285-287

Он даже, «сам не зная для чего, подошёл к зарубленному им австрийскому солдату». А потом, когда отходил от трупа, «путано-тяжек был шаг его, будто нёс за плечами непосильную кладь; гнусь и недоумение комкали душу».

А позднее он жаловался Петру: «Я, Петро, уморился душой…» (т. 1, стр. 317-318)

Осознание этого страшной тяжестью легло на душу героя. Скорбный облик убитого являлся потом ему и во сне, вызывая «нутряную боль».

После первого ранения, находясь в госпитале, Григорий узнал новые истины, слушая, как раненый солдат Гаранжа «разоблачал подлинные причины возникновения войны, едко высмеивал самодержавную власть».

Однако, оставаясь мужественным и даже отчаянным в бою, внутренне Григорий переменился: не мог он смеяться беззаботно и весело, глаза ввалились, скулы обострились, и трудно стало глядеть в ясные глаза ребёнка.

🎬 Фрагмент 3 (Спасение Астахова)

В 1917 году после ранения и лазарета, находясь дома в отпуске, чувствовал Григорий усталость, «нажитую войной». (т. 2, стр. 261)

На хуторе казаку захотелось вернуться к делам по хозяйству и остаться с семьёй. Но успокоиться ему не дадут, потому что долго ещё в стране покоя не будет.

Трагический переворот, расколовший мир казаков на своих и чужих, ставит перед Григорием множественные трудные и острые вопросы. Герой стоит перед выбором. Куда идти? С кем? Для чего? Где правда?

Так, сотник Ефим Изварин не верит во всеобщее равенство, он выступает за самостоятельную жизнь Донской области. Подтёлков убежден в необходимости выборной народной власти. В Григории, человеке малограмотном и политически неподкованном, пульсирует стремление найти свою правду, своё место в жизни. Он твердо отвечает: «Сам ищу входа».

Мелехова шокирует поведение Чернецова и Подтёлкова в сцене расправы над чернецовцами. Григорий, в отличие от них, пытается защитить безоружного врага. Не за неприятеля вступается Григорий — в каждом из врагов он видит, прежде всего, человека.

Особенно отталкивали от коммунистической идеи фанатизм и озлобленность Михаила Кошевого. Хотелось понять и осмыслить всё, найти свою, «настоящую правду», но, видимо, одной правды для всех не бывает: «За кусок хлеба, за делянку земли, за право на жизнь – всегда боролись люди...».

«Честный до донышка», Григорий Мелехов не может не видеть обмана. Большевики обещали равенство, однако уже год прошёл, а обещанного равенства нет: «взводный в хромовых сапогах, а "Ванёк" в обмотках». Григорий очень наблюдателен: «Уж ежели пан плох, то из хама пан во сто раз хуже».

И Григорий решил, что «надо биться с тем, кто хочет отнять жизнь, право на неё...». (т. 3, стр. 163)

Гражданская война бросает Григория то в будённовский отряд, то в белые соединения, но это уже сознательный поиск правды, пути. Родной дом и мирный труд видятся ему главными ценностями жизни.

Но на войне как на войне. Усталость и озлобление ведут героя к жестокости. Об этом красноречиво говорит эпизод убийства матросов. Однако Григорию нелегко даётся такая бесчеловечность. (т. 3, стр. 283)

Именно после этой сцены Мелехов испытывает глубокие мучения: «Неправильный у жизни ход, и, может, и я в этом виноватый».

Неотступной истиной, непоколебимой ценностью всегда остаётся для героя родное гнездо. В самые тяжёлые жизненные моменты он обращается к мыслям о доме, о родной природе, о труде. Эти воспоминания дают Григорию ощущение гармонии и душевного покоя.

Григорий становится одним из руководителей Вёшенского восстания. Но постепенно он разочаровывается: от белых казачество страдает так же, как до этого страдало от красных.

Повторяющийся сон Григория оказался вещим – напророчил поражение в бою с красными.

Мучительно перенося всё происходящее в стране, Мелехов тем не менее отказывается от эвакуации. «Какая бы ни была мать, а она родней чужой»,— рассуждает он.

Скорый на расправу Мишка Кошевой толкает Григория на побег из дома. Он вынужден скитаться по хуторам и в результате примыкает к банде Фомина. Любовь к жизни, к детям не даёт Григорию сдаться.

Жестокость и насилие проявлялись всеми враждующими сторонами. Мелехов не хотел к ним присоединяться, но воевать против большевиков Григорию пришлось не по убеждению, а по вынужденным обстоятельствам.

И в банде Фомина не видел выхода Григорий. Он ушёл из казачьего отряда и пытается вместе с Аксиньей скрыться, сбежать. Однако спасения ему эта попытка не принесла: трагическая смерть Аксиньи остановила метания Григория навсегда. Некуда стало спешить, не к кому торопиться.

Немногое остаётся у Григория к концу романа. Глубоко и тяжко переживает он гибель любимой женщины, однако находит силы искать себя дальше.

Борис Васильев сказал о романе: «Эпопея, в полном смысле слова, отразившая самое главное в нашей Гражданской войне – чудовищные колебания, метания нормального спокойного семейного человека. На одной судьбе показан весь излом общества».

Вот что говорит Мелехов брату: «Я… уморился душой. Я зараз будто недобитый какой… Будто под мельничными жерновами побывал, перемяли они меня и выплюнули». Да, перемяли… но не смололи. Не заставили стать палачом.

Григорий потерял многое, но устоял! Значит, не метания нужно видеть в первую очередь, а сопротивление им, стремление остаться Человеком.

«Гришка выбросил оружие под лёд… Мелехов вернулся к родной земле! В нём ещё жива душа. В этом его сила!.. Вот это и есть моя самая большая находка!»

М.А. Шолохов

1. Семанов, С. Н. Тихий Дон. Белые пятна: подлинная история главной книги XX века. – Москва : Яуза : Эксмо, 2006. – 413 с.
2. Якименко, Л. Г. Трагическая судьба Григория Мелехова // Творчество М. А. Шолохова. – Москва : Советский писатель, 1977. – С. 119–235.
3. Алексеев, В. Святость лютой правды // Дон. – 2013. – № 4-6. – С. 208-217.
4. Дворяшин, Ю. А. Почему Шолохова нужно изучать сегодня? // Литература в школе. – 2017. – № 12. – С. 12-16.
5. Ершова, Н., Сатарова, Л. Трагическая судьба Григория Мелехова. Православный взгляд // Дон. – 2013. – № 4-6. – С. 218-234.

Емельянова Ирина Николаевна

ведущий библиотекарь

ГБУК РО «Ростовская областная детская библиотека имени В.М. Величкиной»